Электронная тетрадь Жени Лазутиной: Роль религии в жизни общества

Религия:

Форма духовной культуры, основанная на вере в сверхъестественное;
Наряду с другими компонентами культуры представляется способом познания мира;
По отношению к культуре выступает одной из основ духовного производства;
Как часть культуры находит свое отражение в общественной деятельности людей.

Возникновение религии:

Социальные причины связаны с бессилием человека перед силами природы, когда человек стал осознавать наличие господствующих над ним причинно-следственных связей в природе и в общественной жизни. Будучи не в состоянии понять и правильно объяснить их действия, он стал наделять эти причинно-следственные связи сверхъестественными свойствами, чтобы хотя бы иллюзорно обрести способность повлиять в нужном ему направлении на эти стихийные общественные и природные силы.
Гносеологические причины - это предпосылки, возможности формирования религиозных верований, возникающие в процессе познания человеком закономерностей природных явлений. Появление у человека возможности мыслить абстрактно, то есть вычленять в мышлении общее, существенное и необходимое, отвлекаясь от единичного, несущественного и случайного, способствовало развитию теоретического познания.
Психологические причины обусловлены зависимостью религиозных верований от эмоционального состояния людей их настроений, переживаний и т. п. Постоянное накопление отрицательных эмоций при отсутствии реальных возможностей устранить их источник ведет к тому, что человек ищет средства избавления от отрицательных переживаний, в том числе в религии.

Ранние формы религий:

Фетишизм - культ неодушевлённых вещей, выраженный в обожествлении или слепом поклонении этим вещам.
Магия - вера в существование сверхъестественных средств воздействия на природу, совокупность колдовских действий, с помощью которых человек пытался воздействовать на предметы и явления.
Тотемизм - одна из ранних форм религии, суть которой составляет вера в существование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей и определенным видом животных или растений.
Анимизм - вера в одушевлённость всей природы, вера в существование души и духов.

Национально-государственные формы религий:

Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества.
Индуизм, джайнизм, парсизм, сикхизм - индийские религии, которые часто описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты.
Синтоизм - традиционная религия в Японии, основанная на анимистических верованиях древних японцев.
Конфуцианство, даосизм - философско-религиозные или этико-религиозные учения в Китае.

Мировые религии:

Буддизм - религиозно-философское учение о духовном пробуждении, возникшее в Древней Индии.
Христианство - мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.
Ислам - это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху.

Новые нетрадиционные религии:

Неоориенталистские культы. "Общество Сознания Кришны","Тихоокеанский дзен-буддийский центр", "Миссия Божественного света" Махарай Джи, "Трансцендентальная медитация" и др. Неоориенталистские культы ведут родословную с Востока, чаще всего модернизируя различные варианты индуизма, буддизма. Неоиндуистские и необуддистские учения предлагают мистический путь освобождения (мокша) - пробуждение в человеке имманентного божественного начала. Все существующее иллюзорно, за ним скрыта истинная божественная природа, которая гармонична и справедлива. Задача состоит в том, чтобы, используя различные способы медитации, слиться с этой подлинной природой.
Неохристианские объединения - это "Церковь Унификации","Дети Бога", "Церковь Тела Христова" и др. Для этих культов характерен синкретизм христианской идеологии с элементами восточных религий, акцентирование эсхатологии и мессианства, наделение руководителя статусом посланника Бога, сообщающего новое откровение,высшие нравственные предписания.
Сайентологическое направление образуют "Церковь сайентологии", "космические религии", например "Общество Аэтариус", проповедующие связь Земли и высших космических сил, "космического разума". В этих культах различным физическим приборам приписывается мистическое значение, утверждается возможность регистрации или даже измерения воздействия на физическую, биологическую природу неких неизвестных и таинственных высших реальностей и факторов. Мистически трактуются неисследованные явления психики и окружающей природы.
Неооккультные (Новая магия, спиритизм, например, учение Карлоса Кастанеды, основанное на мифологии мексиканских индейцев). Здесь большой авторитет получают новые магические учения и институты, соединяющие воззрения и практики восточных и западных, древних и современных традиций, а также спонтанное творчество новых колдунов и гадателей.

Функции религии:

Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря прежде всего наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствование (эмоциональное принятие или отвержение), мироотношений (оценку) и проч. Религиозное мировоззрение задает "предельные" критерии, Абсолюты, с точки зрения которых понимаются человек, мир, общество, обеспечивается целеполагание и смыслополагание.
Культуротранслирующая функция. Религия, являясь составной частью культуры, способствовала развитию определенных ее слоев - письменности, книгопечатания, искусства, одни культурные феномены принимала, другие - отталкивала.
Терапевтическая функция религии проявляется в том, что религия дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходными ситуаций.
Регулятивная функция состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин.
Религия обеспечивает коммуникативную функцию. Общение складывается как в нерелигиозной, так и в религиозной деятельности и отношениях, включает процессы обмена информацией, взаимодействия, восприятия человека человеком. Религиозное сознание предписывает два плана общения: 1) верующих друг с другом; 2) верующих с гипостазированными существами (Богом, ангелами, душами умерших, святыми и др.), которые выступают в качестве посредников общения между людьми.
Легитимирующе-разлегитимирующая функция означает узаконение некоторых общественных порядков, институтов, отношений, норм. Религия выдвигает высшее требование - максиму, в соответствии с которым дается оценка определенных явлений и формируется определенное отношение к ним. Максиме придается обязательный и непреложный характер.
Синтезирующая функция.